[读书] 典论

文/有不为 来源

曹丕的名声，上不如父亲曹操，下不如弟弟曹植，甚至也不如他老婆甄妃——凌波微步的洛神就以她为原型。一句“本是同根生，相煎何太急”，基本上让曹丕“坏人”形象不可动摇。虽然查无实据，却也事出有因。曹丕对兄弟着实不够好，更严重的是对君不忠——曹操一死，他就迫不及待的要让汉献帝给他让贤。当一套所谓的“禅让”仪式完成后，曹丕说了一句：“舜、禹之事，吾知之矣！”而且，他还把臣下的三次《劝进表》都给刻在石碑上，让大家“欣赏”——这实在未免有点小人得志的嘴脸。

他下令刻在碑上的，还有《典论》——这是他亲笔撰写的论文集，与太学石经并列。曹丕还曾经把《典论》抄写一份，作为国礼送给孙权。曹丕如此不遗余力地做广告，可《典论》终究还是失传了。勤劳的清人给做了辑佚本。可惜上百篇的内容，只有两篇较为完整，其他只有只言片语。合起来不过数千文字而已。现在似乎也没有见到排印本。我所见的是《丛书集成初编》本。很薄的一册，也只占了前十页。

其中唯一保持完整的是《论文》篇，因为被幸运地收入了《文选》（第52卷）而流传千年不朽。《典论·论文》，在中国文学史上，有着里程碑的意义。因为这是中国第一篇正经的文学批评。劈头第一句话：“文人相轻，自古而然。”八个字就说尽了文人百态，可谓犀利！他又说：“文以气为主”。“文气”二字对中国文学的深刻影响，大概只有王国维的“境界”两字可以相抗衡吧？

《典论·论文》更是中国文学的“觉醒宣言”：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”

在他之前的扬雄，还在说文学是“童子雕虫篆刻，壮夫不为！”文学不过是小孩子的写写画画的游戏，有抱负的人是不屑于做的。文学的地位仍然很低。但时间到了三国时代，世界已经大变，“千里无鸡鸣，白骨露于野”。生死无常是如此血淋淋的扑面而来，无可逃避。《典论》中屡屡提及生死问题：“夫生之必死，成之必败，……死者相袭，丘垄相望，逝者莫反，潜者莫形，足以觉也。”“夫生之必死，天地所不能变，贤圣所不能免。”尽管曹丕地位高贵，权势煊赫，但他也很沮丧的知道，这些不能改变他依然要死的结局。

那么，什么可以死而不朽？古人早就说过“立德立功立言三不朽”。不过这里的“立言”，还不是指文学而言。把“立言”明确理解为“文学”的，正是曹丕。其实，作为帝王，也热衷权势的曹丕，应该比其他人都更有资格追求立德立功之不朽的，但他偏偏要追求文学立言之不朽。所以他说“生有七尺之躯，死惟一棺之土。惟立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫厉数起，士人凋落，余独何人，能全其寿。故论撰所著，典论诗赋，盖百余篇。”我们现在大概可以理解，为什么曹丕要如此努力让《典论》流传后世了吧？

经过曹丕的提倡和榜样，文学一下子就确立了和“立德立功”相提并论的价值和地位，而不再是一种微不足道的“雕虫小技”了。某种角度来说，曹丕对中国文学，功莫大焉。

曹丕不仅高喊“文学自觉”的宣言，其实他也是一个很好的实践者。他的《燕歌行》，被认为是今存最早的一首完整的七言诗。曹丕的诗作，完全是一种情感的直接表达，直指人心，可谓“不隔”。我们拿“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”这样的句子，来比比“凌波微步”的《洛神赋》，其实更能打动人。“赋”与其说是文学，不如说是一种学问的展示，华丽的辞藻明显影响了情感的表达。在“文学觉醒”之后，赋很快式微了，而诗歌则正刚刚开始一个更加辉煌的历程。所以，曹丕虽然文名远不如曹植，但我还是认为他更像一个诗人。

《典论·自序》是内容较完整的另外一篇。这里展示的是另一个曹丕，一个得意洋洋自夸自炫的曹丕，一个武艺出众，多才多艺的曹丕。这其实也是他作为文人的一种自然心态。

曾有人说“千古文人侠客梦”，文人其实最喜欢让自己展现一个雄赳赳的形象。曹丕就是典型。他自夸五岁开始学骑射，八岁就很娴熟。长大后被荀彧夸奖能 “左右开弓”，难能可贵。他顺着竿子往上爬，说射中死的靶子不算什么，自己最擅长的是射猎活物，百发百中！他又自炫剑术高超。将军邓展号称高手，能“空手入白刃”，可他们两个酒席中当场过招，轻取邓展，让他输得口服心服。他还说自己也精通兵器，“少晓持复，自谓无对”，又能“以单攻复，每谓若神”，单就是一件兵器，复大概是双手持两件兵器。总之他是单、复都是绝顶高手了。

他和高手对招，是不是别人有让着，那就不好说了。不过他热衷铸刀剑，倒是不假。《典论》中详细讲了他铸造兵器之事。一共有“三剑三刀三匕首”，剑为飞景、流采、华铤，刀为灵宝、含章、素质，匕首为清刚、阳文、龙鳞。从名字上看就是很漂亮的兵器，异彩流动。

除了他自炫的武艺之外，其他的技巧杂艺也很内行。其中最得意的当属“弹棋”，为此还写过一篇《弹棋赋》。在《典论》中，他就曾说“昔京师有东方安世张公子，尝恨不得与彼数子对之。”言下之意，他是十拿九稳的，呵呵。后人也为此写诗道：“巾角弹棋妙五官，搔头傅粉对邯郸。风流浊世佳公子，复有才名压建安。”作为帝王的曹丕，在这里，完全是个风流才子的文人形象了。

其实，从整个《典论》来看，也许曹丕并不太在意自己的帝王形象，而更在意于自己作为普通人的那些细枝末节，方方面面。所以，一部《典论》，让我们能近距离看一看曹丕。

    纯当读书笔记了，文章不错，分享一下。